Ne olacağını, nereye varacağını kestiremediğim için ben de modaya uyarak bir sıfat ilâvesiyle “ifritten süreç” demiştim önceleri. 17 Aralık sonrası Hizmet’e karşı hınçla, gayzla, kinle, nefretle, öfkeyle ancak açıklanabilecek akıl dışı söylemler ve uygulamaların bir plan dahilinde olmadığını düşünüyordum. Anlık
Bir Müslüman’ı küfre nispet etmek demek tekfir. Daha açık ifadesiyle “sen Müslüman değil, kafirsin” diye itham etmek. İlk dönemlerden itibaren İslam tarihinden fiilen var olagelen tekfir, sebepleri itibarıyla kelam ilminin ilgi alanına giren teolojik bir mesele. Bu doğru ama eksik
İçinde yaşadığımız ifritten sürecin bizleri ulaştıracağı muhtemel sonuçlar adına birçok tahminler yaptık, okuduk, dinledik. Ekonomik kriz, devlet-millet arasındaki güven bunalımı, dış politikanın iflası, demokratik sosyal hukuk devletinde geriye gitme, toplum fertleri arasında kutuplaşma ve belki de en önemlisi gayri İslami
Din, Arapça; dar, Farsça. Dindâr ikisinin bir araya getirilmesi ile oluşturulmuş mürekkep bir kelimedir. Manası, dine susamış insan. Mukayese yapmak isterseniz kindâr kelimesi iyi bir örnek. Kindâr, öç ve intikam almaya susamış insan için kullanılır. Dindâr da, kindâr da sıfat.
Gayret, kıskançlık demek. Beşere ait bu sıfat Allah’a isnat edilince manası elbette değişiyor. Değişen bu manayı bize Allah Resulü (sas) bir hadislerinde ifade buyuruyor. Hadis şu; Sa’d b Ubade bir gün huzurda iken ‘Eşimi yabancı bir erkekle görecek olursam onu
Hz. Ömer Bedir’de, Uhud’da, Hendek’te, Hayber’de kurulan can pazarında kâfirlerle göğüs göğüse mücadele ederken mi; yoksa Mekke fethi sonrası onların gelip ‘biz ettik siz etmeyin’ diyerek özür dilediklerinde mi daha büyük imtihan yaşadı? Cevabını bildiğim bir soru bu. Buna rağmen
Türkiye 2012 Ramazan’ında İslamcılık ekseninde çok seviyeli bir tartışma yaşadı. Aydın ve entelektüellerin kalemlerini kullanarak gerçekleştirdikleri bir beyin fırtınasıydı bu. İlk işaret fişeğini Ali Bulaç atmıştı havaya. Arka arkasına İslamcılığı konu edinen 3 yazı yazdı. Mümtaz’er Türköne cevaplar verdi ve
1989 Ramazan öncesi. Çiçeği burnunda Manisa Ahmetli vaiziyim. Vaizlikte ilk Ramazan’ım. İdeallerim var Ramazan ayını değerlendirmek adına. Şehirdeki programın ötesinde köylere ziyaret adına neredeyse bütün planlarım hazır. İl müftüsü geçici görevli olarak yurtdışına gideceksin dedi telefonla. Hayır deyip diretince Manisa’ya
İslam’da siyasi muhalefet başlığı yanlış. Doğrusu “Müslümanlıkta” veya “Müslüman tarihinde siyasi muhalefet” olmalıydı. Yıllardır “İslam ve İslam’da” diye başlayıp ardı arkası bir türlü kesilmeyen, son tahlilde ya teorik ya da dün ve bugünü baz alan tarihi örneklerden hareketle yapılan siyasi,
Erzurum’da merhum Seyfullah Gülen Ağabey’in taziyesinde bulundum üç gün boyunca. Taziyeye geleceklerin çokluğu hesaba katılarak erkekler için başka bir mekân ayarlanmış. Bayanlar ise taziyeyi evde kabul ettiler. Oturmuş bir gelenek var. Sistem şöyle; taziye için salona giren kişi “merhumun ruhuna
